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第八十四章 拼命往李承乾脑子里塞东西[2/3页]

　　而下。如果由下而上，就算成功了，整个中原也会乱成一团糟。

　　再来一次五胡乱华，甚至是像战国时期那样分裂成一盘散沙。

　　只有自上而下，才能和平过渡。才能用同一个态度对待思维的转变。

　　跟李承乾说这些，是杨皓的一次尝试。

　　他想试探李世民对维护天圆地方说的决心。

　　如果李世民为了维持君权神授，而绝对反感他的说法的话。他就继续苟着。

　　以后该怎么着就怎么着。

　　只要李世民有那么一点倾向。

　　就凭李承乾那句“信他”，他也要试着做点什么。

　　不过，他也知道，想要让李世民接受“客观看待事物”的好处，还需要有足够的“利”才行。

　　大饼，必须画一个。

　　他看李承乾懵圈了，还满头冒汗了。

　　担心他进了牛角尖，杨皓拿出一把铜钱掷在案上。

　　哗啦啦的响声让李承乾回过神来：“六郎，这又是何意？”

　　杨皓说：“乾小郎君，你看这钱。在你心中，这铜钱象征什么？是财富还是什么？”

　　李承乾不明起意，犹豫说：“君子不言利。且钱不过浮财，怎么能与财富相提并论？”

　　杨皓笑说：“不对，钱就是财富象征。因为钱是一种被我们定义财富的特殊货物。先师称之为货币。”jieshengit.com

　　“货币？”这是李承乾第一次听到这个名词。

　　“因为，钱它有货物的特性。

　　“又因为它是上层建筑制作出来的，并且被人为赋予了价值的货物，并且规定它了的价值，并人为赋予可以与其它任何商品进行交换的功能。这样的货物，我们都可以称之为货币。

　　“货币取代了以往的易物换物交易——事实上，使用钱买东西，也是易物换物的一种特殊形式。

　　“譬如说，如今朝廷规定了绢的价值，并使之与开元通宝一同流通，并且规定了铜钱与绢的相对稳定的价格比。它们都可以购买其它任何货物。

　　“所以，绢其实也成了大唐的货币。这是朝廷根据市场确定的，而百姓遵从的原则。”

　　他顿了顿，问：“皓这样说，你可能听明白？”

　　“能听明白。听六郎这么一说。货币这词，确实恰当。”

　　杨皓笑说：“你看，当你用主观的角度看待铜钱，就会认为钱只是浮财。

　　“而用客观的角度分析，我们却可以得出一个结论，钱就不是浮财。而是一种工具，一种专门创造出来，用以创造财富的工具。”

　　创造财富？

　　李承乾不明白了。就算是创造财富也应当是人创造的。

　　钱怎么创造？

　　难道是商贾那种“钱生钱”的理论？

　　六郎不该是那般市侩之人……

　　他惊疑说：“照六郎那么说，钱不就只是用来买卖货物的工具吗？它又如何能创造财富？”

　　“现在流行的观点：是天下财富是有定数的。天下财富的多寡，全凭天定。历朝历代慢慢变得富裕，粮食产量提高，都是当政者的仁德感动了上天，上天赐予的。”

　　李承乾接受的教育，确实就是那样的。

　　这会听到不同意见，他不由惊异：“难道六郎有不同看法？”

　　杨皓不答反问：&ldq

第八十四章 拼命往李承乾脑子里塞东西[2/3页]

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