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第139章：未知领域，无中生有[3/3页]

　　然诞生，从先天五太中一步一步演化而来，不如说是这洪荒世界所有大罗共同架构。

　　几乎所有大罗都参与了这个过程。

　　任何想要改变混沌的存在，要掂量一下自己的斤量，看看自己有没有资格面对所有洪荒大罗。

　　他看向混沌深处那一位等同于“道”的巨人。

　　“这就是盘古，这就是“道”么？”

　　他眼神中露出神采，他在盘古身上看到了前路。

　　“果然，这种境界，难怪可以抗衡所有洪荒大罗，从洪荒中开辟世界，改变混沌的状态。”

　　“古”摇摇头，有些感叹。

　　他虽然从盘古身上看到了前路，但是仍未清楚盘古的本质，他唯一能感知到的，就是不讲理。

　　就是我管你什么无中生有，大道循环，自在永在，无限未知，反正你就在我之下。

　　这是真正的大逍遥，大自在！

　　“若有一日，彼可取而代之。”

　　他心里自语着，不再理会混沌深处的盘古，有了通行证之后，盘古不会对他出手。

　　他要看看，那先天五太的起源，那处于无极阶段，无尽虚无的太易时期。

　　太素纪，质之始。

　　太始者，形之始。

　　太初者，始见气也。

　　太易，未见气而有神也。

　　他一路走来，一路感悟先天五太演变，这种陌生而新奇的大道演变，对他极有益处。

　　终于，踏出最后一步，他来到了太易。

　　“原来如此，无中生有，无便是一切有之母，而非有无对立的二元之论。”

　　“古”眼神有些惊异。

　　原来这先天五太是这般架构，无中生有，无极化为太极，有归于无，太极复归无极。

　　就这样，完成了一个圆满无漏的大道循环。

　　而这先天五太之初的太易，其中所蕴含的大道，其中所表现出来的演变，补足了他的无中生有之法。

　　他的无中生有，便是以心灵之力，从虚无中诞生出各种有之物。

　　无论是大道，元气，时空，世界，都是由心灵诞生而出，可以说是极端唯心的功法。

　　但是，极端唯心就意味着，若是跑到了别的世界，容易被别的世界排斥。

　　虽然你的心灵自我独立，自我诞生出一切事物。

　　但是，外界的客观大自然，可不允许你这种打破平衡的行为。

　　大多时空，可不允许这种极端的唯心。

　　又不是信息论的宇宙，信息论的世界观，随便抛出一个设定，就能让宇宙看着办。

　　于是，就极大可能出现被外界天道制裁的危险。

　　而现在，这太易时期的无中生有给了他启发。

　　足以让他的无中生有之法，从唯心之法中超脱，跨越唯心唯物的分别。

　　无中生有，无便是有之母。

　　他便可以心灵为无，占据了母之名分，后世所诞生的一切有，皆是其子。

　　成为万道之因，诸果之源。

　　届时，即使是其他外界客观世界想要排斥，那也无能为力，因为我是母亲，你才是儿子。

　　难道你这个不孝子想要弑母吗？

　　更令他惊喜的是，他在太易无中生中，找到了走出前路的方法。

　　无中生有，等同于无限进步。

　　而他，就是靠着这无限进步，完成最后的一步极尽升华，彻底成为大罗。

　　这就像数学中的力迫法，无限迭代。

　　但是，无中生有真的有那么重要吗？

　　或许这对于大罗之下很重要，因为这意味着世界观扩展，意味着这无限进步，意味着前方有路了。

　　但是，对于大罗级别的存在，这可不是。

　　若是不能彻底超脱有和无的分别，那么根本不被称为大罗，对于大罗而言无中生有，或者有中生无，其实根本都不重要。

　　他们本就在有和无之上。

　　然而，他的无中生有之法，实际上就是在走极端，通过无限进步，成为大罗。

　　但是，这种方法不一定适合所有生灵。

　　因为，不是每一个生灵，都能坚持到最后，没有倒在那无限叠盒子的路上。

　　所以，这就需要一个捷径了。

　　一个不需要叠盒子，不需要无中生有到达极点，而是通过有和无的对立，有和无的辨析，彻底超脱有无之分，成就大罗的方法。

第139章：未知领域，无中生有[3/3页]

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