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第三十六章 临危不乱，让死尸开口[2/3页]

　　如雷，字字如鼓。

　　狠狠敲击在这些闹事者的心头。

　　眼见初步镇住了场面，周文景紧接着又是一声威喝。

　　“快班衙役何在？”

　　“吾等听候周大人差遣！”

　　崔玉刚才看到这么多张家族人在县衙发生暴乱，他都已经做好了最坏的准备。

　　二十六个快班衙役根本顶不住这么多暴民。

　　能够护着乔县令逃出去，就已经不错了。

　　谁知周大人愣是了得。

　　临危不乱，打了敌人一个出其不意。

　　便是傻子都知道张家就是故意抬个死人来闹事的。

　　可是却没人能镇住场面。

　　因为县城内的三班衙役，以及兵房民壮，除了快班，全都掌握在曹典史手中。

　　曹典史巴不得县衙门大乱，然后逼着乔县令把张万勋给放了。

　　他不但不会出手镇压暴民，反倒有可能助纣为虐。

　　暗中推波助澜。

　　周文景急中生智，果断跃出马车设法自救，如同黑暗中的一道阳光，照亮快班衙役们绝望的内心。

　　“弓箭手待命，若有暴民敢再闹，视同谋反，当场射杀。事后禀报朝廷，诛其九族。”

　　对待这些暴民，就要狠辣无情。

　　让他们感到惧怕，才能镇慑住他们。

　　快班衙役有十二人有弓，当场摘下背上的短弓，得箭上弦，瞄准前方闹事的暴民。剩下的快班衙役则是拔出腰刀，严阵以待。

　　这等场面还是很有威慑力的。

　　基本上等于架上一挺机关枪瞄准敌人。

　　“把尸体抬入公堂内，我要当着县令大人与曹县丞的面，让案情水落石出，大白于天下。”

　　周文景镇住张家所有人以后，立刻表明态度，本官不会逃避。

　　你们不是说我杀了人吗？

　　没问题，咱们公堂见分晓。

　　公堂乃是王法审判罪恶的神圣之地，在官与民的心目中皆有着极高的地位。

　　纵观华夏五千多年历史，自有王法以来，神权一直没能压住皇权，便是因为公堂、大理寺的存在。

　　国外的古代也有法律，但是国外的古代神权至上。

　　宗教的教皇，地位甚至高于统治者。

　　也正是这一点，造就了华夏民族成为世界中心，万邦来朝。

　　华夏民族一次次跌倒，却总能站起来，然后重新屹立于世界之巅。就是因为它其实是一个文明伪装成了一个国家。每次衰落，再兴盛，不断交替，其实只是这个文明不断跌倒，再爬起来的过程。

　　它一直在前进。

　　周文景率先走进了公堂内。

　　很快，乔县令升堂，公开审理此案。

　　刚才他一直在后衙观望事态发展，着实为周文景捏了一把汗。

　　结果周文景三两下就把场面控制住，这让乔县令更加佩服他的本领。

　　公堂内，乔县令头戴二梁乌纱帽，身穿练鹊补服，腰系素银腰带，脚登黑色皂鞋。当真是仪表堂堂，官威慑人。

　　见过一次的刑名师爷侍立于乔县令身后。

　　在乔县令左右侧下手位置，分别置放着一把交椅。

　　右侧供主簿坐的。

　　左侧乃是县丞坐的。

　　古人以左为尊，排位也是先左后右。

　　主簿是正九品官员，县丞则是正八品。

　　在官阶上，要高于主簿。

　　一般情况下，公堂审案很少三位官员一齐出镜。

　　小案子，乔县令不会出面主持，仅有主簿一人出面判案。大一点的案子，乔县令才会亲自审理。

　　如果遇到一些大案，或者是特殊案件，比如牵涉到一些致仕回乡养老的官员，或者某些大人物的亲属、本人，这才会请县丞一起共审。

　　若是县令的级别不够，可能还会请来上一级的知府审理。www.jieshengit.com

　　或者把犯人押送府衙、大理寺、刑部都有可能。

　　这次审的是杀人案。

　　又牵扯到了新上任仅两天的书吏周文景，三位主官都会到场。

　　曹典史就算不来，也会把他请来。

　　周文景不需要跪着听审，站着就行。

　　张家派出的代表，可就没这个特权了。只能老老实实跪在地上。

　　被告站着，原告跪着。

　　从这一点就能品出古代为什么民不与官斗。

　　跪着，在人格上就矮了一截。

　　这官司还怎么打？

　　周文景抬头打量着坐在乔县令右手下座的主簿。

　　到县衙当官也有两天时间了，今天还是第一次见到主簿的庐山真面目。

　　黑黑瘦瘦的，年纪大概四十岁左右，两个眼窝

第三十六章 临危不乱，让死尸开口[2/3页]

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