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第263章 大败喇嘛[2/3页]

　　还以为方正会出什么刁难人的题目，没想到就是这一句话。

　　为首的喇嘛说道：“这有何难，治大国如烹小鲜，其意思就是治理大国就好像烹煎小鱼，油盐酱醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少。”

　　听到为首喇嘛的话，众人点了点头，他说的这个也的确是现在认可度最高的一个说法，得到了广泛的认同。

　　不过既然为首喇嘛已经将这句话给说出来了，小道士就必须得说点不一样的东西，否则怎么能叫论道？

　　想到这儿，赵长生和李闻道两人有些责怪地看向方正，选什么论题不好非选这个？而且还让对方先答。

　　现在真是骑虎难下……

　　无论方正现在说什么，好像都不如喇嘛说的那句解释好。

　　这下可怎么办？

　　虽然李闻道和赵长生一开始就对方正没抱什么希望，但是这样白白把机会送给别人，也太不把这论道当回事了吧。

　　在众人的一片质疑声中，方正不紧不慢地说道：“居士所言有一定的道理，但是小道却认为，所谓治大国如烹小鲜，应当理解为烹鱼烦则碎，治民烦则散。”

　　听到方正的话，满堂的质疑声忽然停了一下。

　　“这……烹鱼烦则碎，治民烦则散！”

　　众人听到方正的这句话后陷入了深深的沉思。

　　这句话初听起来好像和市面上的解释都不一样，但是细细品味之后，还真是有一定的道理。

　　“大明如今很多地方都有流民，这些流民为何形成？原因很多，无法对其进行决断，但小道知道治大国如烹小鲜，这鱼就放在锅里煮着，也不搅动，这便是烹鱼烦则碎，治民烦则散。”

　　对面的喇嘛此时也有些震惊，这个看起来不起眼的小道有关《道德经》内这句话的注解明显就比自己刚才所说的更加高明，他到底是怎么想到的？

　　这小道还真是深藏不露。

　　不过这群喇嘛虽然在内心里承认这小道的确厉害，可要是让他们就此认输的话，只怕没那么容易。

　　而后，几人又对《道德经》里的其他内容进行了论道，方正几

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