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第一七章 伪结局·永续的争斗[1/3页]

　　两个突破而后超越一切的存在以拼尽一切的信念在被打破了的“盒子”当中不断地碰撞着己身的信念，

　　他们对决着，只为证明自己是对的。

　　背负着源于己身的所有，背负着来自己身的一切热望，青色的巨人手中呈现了一柄剃刀般模样的武器。

　　此乃——天元突破·研究员秦月楼之秦博士·奥康剃刀。

　　秦博士喜欢做的事情就是搞些发明创造，那么这些发明创造当中他最喜欢的是什么呢？鼓捣一切可以被称作为武器的东西，鼓捣一切可以制造伟力的东西，鼓捣一切可以被鼓捣的东西。

　　奥康剃刀，便是一种原理性的武器，这是对标哲学武器的武器。

　　而这份奥康剃刀便代表着无限发达的科技，以还原各类理论来构成武器，也是一种概念性的武器。

　　所谓奥康剃刀，其含义便是“如无必要，勿增实体”。

　　只要是无必要而非务必要的，都可以用这把剃刀剃掉那增加了的实体。

　　剃刀从秦宙的身体上划过。

　　剃掉的是秦宙的部分，以及秦宙体内宇宙当中不必要的部分，这个部分便叫做“去悲剧化”。

　　“悲剧什么的，我并不喜欢，所以没有存在的必要，因此这是不必要的。”

　　在秦宙的的多元宇宙之中，无量的世界中均呈现不同幅度的去悲剧化。

　　——

　　时逢狂雪，雪夜野寺一翁抱持木偶，稍作欢容，俄顷恨怒，曰：“平生落魄，皆傀儡误之，天寒，冬衣难置，一贫至此，不如焚！”

　　语毕遂忿然投偶入火，忽见火中木偶婉转而起，肃拜揖别，姿若生人，绘面泪痕宛然，一笑迸散，没于篝焰。

　　火至天明方熄。

　　翁顿悟，掩面嚎啕，曰：“暖矣，孤矣。”

　　然翁醒，方知是梦，独怆然而泪，涕笑曰：“梦耶幻耶，幸矣！”

　　——

　　三载同窗情如海，山伯难舍祝英台。相依相伴送下山，又向钱塘道上来···

　　想那马文才，早早丧了命，原是一道惊雷提前裁···

　　有道是，彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对，相携相守不分开，梁山伯与祝英台。

　　——

　　···只见杜非玉对崔作非喃喃的说道：“崔作非，你的怀里不舒服，也不属于我，我要靠在你的肩膀上。”

　　可那即将消散的身躯逐渐稳定，由死转生，居然由鬼逆反还为人身。

　　她靠在崔作非的肩膀上喃喃道：“真舒服啊，你的肩膀，崔作非，只可惜，你的肩膀也不会再属于我了，答应我，崔作非，和那个刘雨迪小妹妹，好好的。”

　　···

　　——

　　去悲剧化还在继续，可秦宙却嘲讽以对：“你们以为这样就能减弱我了么？你们还不懂我的道到底是什么么？！你去掉的悲剧结尾和圆满结尾始终都是对立无法统一，在平衡之下，你去掉多少悲剧化就会在原本的圆满结局中多出多少悲剧化！”….以秦月楼的唯心力量而言，只能说和秦宙的力量不相上下，因此秦宙有着足以击破奥康剃刀的能力。

　　因此奥康剃刀并未剔除掉那无必要的实体，仅仅只是剃出一刀，并未让秦宙有任何削弱。

　　“这么喜欢圆满结局的你们，不如就在那圆满结局溺死吧！”

　　秦宙以身化作了“盒子”当中的另外一层“盒子”。

　　至此，秦月楼便被这盒子吞没了进去。

　　所谓“盒子”理论，便是指无限嵌套的，在“现实”之中，电子游戏是“虚拟”，影视作品是“虚拟”，那么设想还有另一层“现实”，那么所身处的“现实”还能算是“现实”么？

　　亦或者是，在“虚拟之下的现实”又或者是“现实之下的虚拟”。

　　这便是无限盒子，也是无限嵌套的虚拟现实。

　　一层一层嵌套的虚拟现实在盒子中不断地套娃叠加嵌套，而每一层盒子当中都有着一个“圆满”的结局。

　　而这些“圆满”结局，在秦月楼的当前情况下无一例外都是从这无限嵌套的盒子当中打破继而超脱。

　　“你以为的你以为真的是你以为么？就算你的盒子是无限，那么你又怎么能比得过那无限大的梦想啊？！”

　　天元突破·玄兵道主老二次元秦月楼·无限延伸之梦想。

　　犹如虚拟与现实合一的蝴蝶，犹如纯粹的梦想之光

第一七章 伪结局·永续的争斗[1/3页]

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