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第二百三十四章 孔圣[2/3页]

　　者，治国之道，各家皆有所长，想法各有不同。

　　但是真正支持大周，却是寥寥无几，连儒家都只是克复周礼，而不是恢复当初的周朝。

　　毕竟大周历史上出了不少昏君，周幽王烽火戏诸侯的混账事还距离不远，荒唐事情做得太多，这才有了眼下春秋战国的局面。

　　至于神通，则是很好理解，比的就是修行之道。

　　理论上争的再多，最终还是要靠拳头来决胜负。

　　不过这些百家之人虽然有争论，但是有一个共同点，那就是排除了大字不识的武夫。

　　在各大修行体系之中，武夫的门槛最低，也就造成了鱼龙混杂的局面，强者与弱者之间的差别很大，个人修养也是天差地别。

　　要论鄙视链，武夫一向是处于链条的最底层。

　　孟轲也就是出于这个原因，没有带楚歌前往上午的学术之争。

　　以他一品大儒的修为，自然可以看出楚歌走的是武夫炼体之路，若是冒然前去，未免尴尬。www.jieshengit.com

　　如果楚歌失了面子，宾主不欢而散，自然不是学宫方面所愿意看到的。

　　至于下午，则是神通的比试。

　　有儒家弟子在前引路，前往百家之会的地方。

　　学宫之内环境优雅，处处种植着竹林，在儒家的文化当中，竹子被赋予了浓重的色彩。

　　年轻弟子身着白袍，沿着一条小路在前，楚歌等人在后跟上。

　　曲径通幽，两侧竹林片片，空气十分清新，竹子苍翠无比，竹身挺直，丝丝灵气散发出来。

　　道争之地，所选择的环境也是以清幽为主。

　　竹林尽头，则是坐落着一座宫殿，红墙黄瓦，高大威严。

　　“这便是圣人隐居之地”，孟轲介绍道：“里面想必已经开始了神通之争，相国大人自可引一席旁观。”

　　楚歌点头应道，正欲走上前去，却发现孟轲仍然站在原地。

　　“前辈为何不随我前去？”楚歌不禁问道。

　　“老了老了”，孟轲叹道：&ldq

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