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第二百三十二章 国运[2/3页]

　　其实，在弄明白这股力量究竟是什么之后，方平安关心的已经不再是官场体系，或者官服本身了。

　　他更关心的，乃是这股力量的作用。

　　在收到圣旨，入朝为官，真正具备国运之力后，方平安发现，自己居然已经不是第一次见到这股力量了。

　　而是第三次。

　　第一次，方平安是在庆州之时，李升使用言出法随传送之术的时候，感受到的这股力量。

　　只是，那时的他，还不知道那到底是什么，只觉得有一股玄奇的气息，夹杂在浩然正气当中。

　　第二次，方平安是在孟昱为他炼制的洗骨丹出炉之时，见到的那股力量。

　　方平安现在终于知道，那隐伏在七彩霞光当中的玄妙伟力，正是国运之力。

　　眼下，正是第三次。

　　不过，方平安不明白的是，为什么孟昱与言诲，明明已经不是朝廷官员了，却还能够使用国运之力呢？

　　难不成，只要做过官，便一直可以使用国运之力吗？

　　言诲那边，方平安不知道，但孟昱这里，却是实实在在当过太医院院正的。

　　因此，这个理由，并非完全没有可能。

　　只是深究的话，如果真是这般，那么那些因德行不匹，能力不足，而被罢官的人，岂不是便会成为大乾的隐患。

　　而且这个理由，与方平安之前所认为的，需要官服才能使用国运之力的想法相悖。

　　因此，这个理由的可能性很小。

　　即使有这个可能，应该也必须是孟昱与言诲那般，德高望重，且修为通天的超凡之人才能使用。

　　除了这个理由以外，方平安认为，孟昱与言诲能够使用国运之力，还有一个可能。

　　这个可能便是，儒道与医道体系本身的特殊性。

　　方平安之所以这样说，并非是他在胡乱猜测，而是因为孟昱言诲两人使用国运之力的情形，具有广泛性。

　　一个是炼丹制药，一个是言出法随。

　　此二者，都不是只有孟昱与言诲才能使用，而是只要满足条件，儒道与医道两个体系的修行之人，全部都会。

　　只能说，孟昱言诲两人所使用的，乃是此二者的极致。

　　毕竟洗骨丹绝非寻常的丹药，从庆州至京临那么远的传送之术，也并非寻常的言出法随。

　　至于为

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