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第三百四十七章，西方欲度罗真人[2/3页]

　　凡不入西方教吗？

　　“师弟啊，以贫道观来，此子极具主见，只要是他不愿意的事，便是豁出性命也要去干。强以恩惠相胁，只会适得其反。咱们以后多多照看着他，能帮忙的就帮忙，但是绝口不要提加入我教之事。”

　　事实证明，在看人这方面，接引还是要去准提靠谱许多的。罗凡对于西方教谈不上喜欢，更谈不上厌恶。若非论长短，应该说收到后世思潮的影响，罗凡更为亲近道教来的。二十一世纪的网络大军中，你若找来十个中国人，让他说说他对释道两教的看法。十个人有八个人都会说“庙里都是假和尚，扯着烧香拜佛的幌子要钱的。”至于道教，许多人却是谈不上什么感官的，因为道教实在是太神秘了，可能大多数人只记得四个字“羽化飞升。”同样的，他们对佛教除了骗吃骗喝的影响外，似乎也是只有四个字“吃斋念佛。”这些不过是人云亦云罢了，其实对于后世地球中国人而言，他们是没有**和时间去研究道教和佛教的，他们只关心手中的钞票，所以到底两教优劣，各自特点他们是说不上来的。罗凡虽然更喜欢道教一点，主要是道教修个人修来时，不浪费红尘世界的粮食（因为和尚尼姑是不事生产的，古代的寺庙都是有庙产的），相对而言，道教好一些，讲究的云游天下，治病救人积累功德，他们虽然也号称度化世人，但更加讲究仙缘分，对于不信他们那一套的人，不过笑笑而已爱信不信，不信拉倒。总的来说，道士逍遥，不强求，做功德。和尚成天念经，早课中课晚课，不事生产，实在是一群对社会毫无意义的人。jieshengit.com

　　若是叫现在的罗凡加入佛教的前身西方教，那他是绝对不得干的。准提应该庆幸他没有说出口，否则真是把罗凡心目中对佛教仅存的那一丝丝哲学层面的好感打消了（因为罗凡前世地球时拜读过诸如《金刚经》一类的佛门经典，认

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