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第 139 章 第一百三十八章：轮回赞歌（26）[3/3页]

　　动荡、□□和舆论伤害，更没有所谓的种族歧视、肤色歧视与国籍歧视，没有宗教和科学思想的斗争。

　　这个世界只有最公平的竞争和最简单的规则——强者为尊，优胜劣汰。

　　不会去赞美苦难和伤病，不会受到来自各方面奇奇怪怪的压迫，更不会被强迫奴役却不得不去感激的苟延残喘。

　　这里也没有可笑的，用来约束的规则却不停的被强权被金钱被地位践踏过的规则。

　　没有所谓的强权和思想的牢笼，只分强弱。

　　“你知道真实的世界一直在赞美苦难与折磨是因为什么吗？”荆山玉说，“是因为赞颂苦难和折磨的，都是站在金字塔顶端的人。”

　　宗教赞美苦难与折磨是为了洗脑教徒，让教徒更好的为其牺牲奉献。天才赞美与折磨苦难是为了展示自己，让别人更好的认识到自己的价值。成功者赞美苦难与折磨是为了展示自己的成功，让世人见到自己的成功和名利财富。权利者赞美苦难是为了未来的更多的人力资源，更好的为自己敛财聚富成就自己。

　　比如前几年一个感动全网，被评为“感动十大人物”的一个乡村教师。在义务任教三年后，因为放不下山里求学的孩童，放弃了城市里的好条件资源，选择留在了大山里。

　　一个人负责所有的科目和学生，几十年如一日教导学生，因为学校太破旧，掏出自己薄薄的积蓄，节省自己的休息时间，去山外购买砖块瓦片。

　　自己一个人搬砖搬瓦片，将破烂的乡村小学修葺一新，被新闻报道为无私奉献，被称赞舍己为人的无私和伟大，却没有人去注意教育部门的失职、求学孩童的艰难以及对乡村教师几十年的折磨。

　　所有人都在赞美乡村教师的无私和伟大，用赞美去掩盖整个社会需要解决的问题。

　　鲁迅先生的《论睁了眼看》里有一句话——“亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。”

　　可见自古以来，人类社会便是如此。

　　而赞美这些苦难与折磨的，大多都是站在金字塔顶端的人才会去为其感动和‘钦佩’的。没有经历困难和折磨，当然会赞美这种东西。

　　真正受过苦难和折磨的底层人民，是一句话都说不出来的，又怎么可能去赞美自己受过的苦难和折磨呢。

　　“你觉得这些新生物、新物质是什么？”荆山玉挑起那只幼崽完整的外皮，以及她削着玩的塑料石头，“是怪物吧。毕竟这不符合我们所学的知识和我们曾经看到的现实世界。”

　　“但你要知道，现实世界里，每年人类活动要产生达到四百多亿吨的垃圾，要砍伐一千多万公顷的树木，要屠宰数十亿只动物，人类活动造成的灾难达三百多万次。短短三百多年的科技发展的时间里，消耗了地球数亿年积累的资源的百分之八十。”

　　“你说，人类和它们，谁才是怪物？”

　　如果这个世界没有发生那一场堪称灭绝的大灾难，那么它的未来跟现实世界的未来没有多大的差距。

　　哪怕人类开始悔过自忏，但是贪欲无止，修补的速度远远比不上破坏和强占。

　　各种各样的病毒、疾病、天灾，都是地球在遏制人类对其造成的伤害和破坏。

　　“所以这个世界真的非常的好，人类消失，地球开始休养生息。”荆山玉已经很困了，她从背包里掏出一条非常薄的保温毯子，把自己裹成了球，蜷缩在角落里，“没有人与人之间的勾心斗角，没有对弱势群体的欺凌，没有各种各样的鄙视……没有人类的世界，才是最好的。”

　　骆长亭换了一块肉继续烤，他看了眼荆山玉，问她道：“那楚乌江呢？”

　　你怎么看待你的这位朋友的？

　　荆山玉已经迷糊了，她听到骆长亭提出了楚乌江的名字，浆糊般的脑子运转有些慢，“就那样呗。”

　　因为她的家室而巴结她，跟她做朋友。什么奇奇怪怪的东西都要分给她看，什么奇奇怪怪的食物都要让她吃，什么乱七八糟的事情都要拉上她一起去。

　　明明知道她不喜欢也要让她看，纠缠不休真的让人生厌。哪怕她非常厌恶，但两家的人非常高兴她们的友谊。

　　荆山玉的家人更是要求荆山玉要与楚乌江这个同龄的朋友好好玩，楚家的人则是欣喜于与荆家搭上了关系，所以要求楚乌江无论干什么事情都要带上荆山玉。

　　久而久之，无论分享什么，要求她告诉她的体会时，荆山玉都是从网络上的评论照搬读给她听。

　　因为她的沉默寡言自以为是的替她做决定。将她当做可以操控摆弄的人偶，不顾及她的意见让很多人聚在她身边。喜欢做领头羊，喜欢闹腾，情绪变化大，谎言很多，表演型人格的特点。

　　她们不能算朋友，但又没有确切的一个词能形容她们的关系。

　　或许用鸠占鹊巢这个词很适合也说不定。

第 139 章 第一百三十八章：轮回赞歌（26）[3/3页]

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