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第三百五十五章 袖内光藏神武剑，他年待正天西北[3/3页]

　　呆，在洪白衣的精神感知中，能够很明确地察觉到那茶肆之中的所有人，对于那一尊人像都怀有恭敬之意，来往间，无不有着一缕精神念头进入神像之中。

　　而后顺着人像的链接，直入天上那一方文曲星，成为了文气。

　　这像是那位岳圣的！jieshengit.com

　　此处是大宋境内，洪白衣此来，只是为了进入大宋之内，见一见大宋的文人和武者，论一论道。

　　看一看，他们对天地自然的理解。

　　由此成就自身的武道天人之道，而后更进一步……

　　继续说这人像，这是生祠，非为苍生有大功德者不可立……嗯……理论上是这样。

　　事实上……

　　也不是没有人强行立生祠，但别人认不认就是另一回事了。

　　而作为文道二圣之一，在这本来就文道昌盛的大宋境内，有他的生祠也很正常。

　　虽然，也不该存在于这么个过往茶肆之内，而且只有一尊像这么简单。

　　但是……

　　这个茶肆是岳圣特许的，与王圣不同，岳圣喜欢带着妻女到处跑，故而，天下有不少人受过他的直接恩惠。

　　受过恩惠的人，不少都想给岳圣立一个长生位，但因为岳圣本人的特殊性，这长生位也就慢慢地被换成了生祠。

　　洪白衣自然不是来看一个像的，他看的是这像中蕴藏着的圣人之秘。

　　众生念头……

　　或者说借众生之力以成己道。

　　以众生念头，通过文曲星转换为文气，而文曲星之力，又随圣人调用。

　　这就是圣人与普通文道修行者不同的地方。

　　圣人是得万民承认，是得文曲星承认的，普通文道修行者，即使是文道第四境，与圣人的差距也恍若天渊。

　　文道越强，圣人也就越强，在这个框架下，即使有文道一百境，其与圣人的差距也不会有丝毫拉近。

　　开辟后续的文道境界，固然能够有机会得到文曲星承认，成就圣人之境，但这却并非是洪白衣想要做的。

　　他并不想只是单纯的延续文道后续的修行，他更想拉近圣人与文道修行者的距离，真正找到一条成圣之路。

第三百五十五章 袖内光藏神武剑，他年待正天西北[3/3页]

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