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八百七十六、还看今朝[3/3页]

　　墨影响很大，可他们结束战乱的理论在实际操作层面都是想着回到以前。

　　儒家主张回到礼乐制度的周朝，墨家主张恢复尧舜时期的国家形态，道家干脆主张回到遥远的上古部落时代，小国寡民，就能安居乐业。

　　这是中国人，或者说所有敬重先祖的民族一个对待历史的大毛病，敬重先祖，崇拜先祖，也喜欢把什么事都往先祖头上算，沉溺过去无法自拔。

　　当下有问题，就怪以前历史上这里不好，那里不对；

　　或说是哪个先人误了我，是哪些先人害了国家民族，或是你想想以前，你看看历史，要是以往如何如何。

　　早在战国时期，韩非就批评过这种思想，古人已经作古，一味想着过去是无用的，事情必须看当下，看前方未来。

　　所以最终结束战国乱世的不是儒、道、墨，而是以韩非为代表，一直主张看当下，看未来的法家。

　　所以李星洲最喜欢一首词：

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　尽数分流人物，看尽江山变革，但最后一句却是最令他喜欢折服的，俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　是啊，历史已经作古，缅怀感慨就是最好的纪念，而人也好，国家也好，民族也好，总是要看未来才有出路的。

　　历史已俱往矣，而后人该还看今朝。

　　昭德三年，李星洲下令，景国南海舰队以慕容燕为统帅，以冯成为向导和副帅，向着阿拉伯海进发，趁火打劫也好，和当地友好贸易，互通往来也好，李星洲让主帅根据自己判断决定。

　　铁木真已经在路上，李星洲也准备趁机打点秋风，最重要的是开阔国家视野，让百姓和朝臣们知道世界之大，只有明白世界之大，才会知道不足和进取。

　　昭德四年，从蒙古草原出发的士兵，从西域葱岭回来，带来前中亚的消息。

　　铁木真没有哲别，确实打得困难许多，但依旧快速打垮了花剌子模。

　　当朝臣们听说信使描述，明白花剌子模是人口超过千万的大国之后，也对北方蒙古国重视起来，甚至有人请命要北上攻击蒙古。

　　昭德五年，景国完全控制交趾和金国移交的土地，随后李星洲下令，扩大科举规模，选拔更多人才，同时将《荀子》之学纳为正统学说。

　　随后，改元隆兴，除了远征军之外，不再有大的战争，许多附属国都放下心来。

　　至此，一个庞大，强悍的的帝国再次屹立于世界东方，就如汉唐故事。

　　李星洲不知道他会给后人留下多少遗产，也不知道史书如何记载，后人如何评价，他只想在有生之年，尽力维持他开拓的庞大基业，至于子孙后代如何，那便看他们的本事了。

　　毕竟数风流人物，还看今朝。

　　（完）

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