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第七百五十二章 道之异同[3/3页]

　　的华国，他已经不再担忧。

　　通天教主知道，华国只要不自乱阵脚，以如今的趋势来看，几乎是立于不败之地。

　　赢下这次大劫，不是意外，输了才叫意外！

　　通天教主现在只担心，大劫之后，华国道统将走向何方？

　　以人皇会元的经验来看，举凡道统新生，最初几万年，都将是勃勃生机。

　　但，很快，随着发展，因果会累积，孽障将沉淀。

　　所以，早在封神大劫之前，通天教主就已经明悟。

　　想要超脱，只有一次机会！

　　这个机会就存在于道统最初的那几万年。

　　准确的说，应该是最初的那几千年。

　　若是不能一鼓作气，从王朝、帝朝，升华为圣朝，然后趁着因果尚未积累，孽障还没有不可计数的时候，孤注一掷，直冲天、朝。

　　否则，因果累积、孽障叠加。

　　任你神通广大，智计百出，功德无穷，也将被拖垮。

　　就像人皇时代的历代人皇。

　　因果、孽障的重压下。www.jieshengit.com

　　凶孽、邪祟将层出不穷。

　　王师将陷入疲于奔命的窘境。

　　接下来，整个道统都将死气沉沉，道统的人心将溃散，于是彻底被因果孽障拖垮。

　　这正是截教与人教、阐教、西方教的根本差异所在。

　　人皇会元，诸位圣人，都看到了人皇时代的失败与成功之处。

　　于是，诸位圣人各自从自身大道之处，阐发出道统来。

　　在这个过程中，三清的分歧，终于大到不可调和。

　　因为人教圣人大道之中有‘吾不为三界先’一条。

　　所以，截教和阐教的大道冲突，才变得那么尖锐。

　　与通天教主求速相比。

　　阐教圣人，以为当以稳为先。

　　只要给道统足够时间，那么，自然圆满。

　　但问题在于，道统时间一久，必然积累因果，产生孽障。

　　因果孽障纠缠在一起，道统之恶就会孕育出凶孽与邪祟。

　　对此，阐教圣人给出了他的答桉。

　　纲常礼法，愚民、弱民……

　　只要凡人，能够听从君子之教，行仁义之事，斩断欲望，循规蹈矩。

　　那么，因果自消，孽障不存。

　　道统就可以滴水穿石，积沙成海。

第七百五十二章 道之异同[3/3页]

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