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第八十四章 阿弥陀佛！[3/3页]

　　体魄，最为中庸，也最为正统，神元道者，就比较极端了，舍弃一切，唯求长生。

　　众所周知，这人体七魄即为精之所在，主七情六欲，身衰则神衰少欲，体健则欲盛。

　　而三魂则是人身和天地接轨的桥梁。【这里解释一下哦，魂魄是分开的，魂是神魂，魄为肉身，二者不能混为一谈。】

　　正所谓：天地二魂常在外，唯有命魂独往身！

　　天地二魂，则是人身与天地接轨的最主要途径，人之所以能够感知天地，就是因为有这桥梁在，而命魂，则主宰意识，分辨善恶，乃是人之灵智所在。

　　神元道精修神魂，虽然到最后能够由虚化实，和常人无异，但在邓凡看来，这却是走入了极端，不是正道。

　　人身最重要的，并非形体，而是七魄之承载，若抛弃七魄，没有欲望，和那寺庙中祭拜的木胎泥塑又有何异，这完全就是本末倒置。

　　在邓凡看来，仙人之所以能够长生，长生的意义，就在于这‘欲望’二字。m.jieshengit.com

　　也只有七魄长存，不会衰老，才有可能实现真正的长生不死。

　　用通俗的话来讲，人的状态其实就和身体状况息息相关，心态亦是如此，为何垂垂老矣的老者能把生死置之度外，则正是因为他们的七魄已衰，欲望锐减，自然也没有继续生存的欲望了。

　　理论上来说，只要一个人的身体状况，永远保持在健壮之年，那他的心态就会永远年轻，欲望永不消退，也永远不会想死，这才是长生的真谛。

　　只有万劫不磨的躯壳，才能承载真正的长生道果，这才是真正的修行真谛。

　　这也是为何，邓凡费心竭力，也要修复自身肉身本源的主要原因。

　　其实以他本源之眼的优势，再加上两世神魂叠加，若是肯抛却肉身，走神元道，堪称是一片坦途。

　　但他却知道，若是真的抛却了肉身，自己存活的目的，只为执念，其实与死分别不大，正所谓心死神活，正是此理。

　　......

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第八十四章 阿弥陀佛！[3/3页]

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