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2、一部《抡语》肉身悟道[2/3页]

　　一条路，肉身悟道，也是悟道。”

　　秦殊虽然没什么文化，但也能听懂董夫子这番话算是认可了他的悟道方式，换句话说，他对《论语》的这番简单粗暴的“直译”，被董夫子所接受了。

　　“这也太神奇了吧！”秦殊心中暗叹，“本来只是看恶搞视频图个乐，没想到这视频里的翻译还真的帮了我大忙，看来圣贤之言并没有一定的答案，只要能提出自己的见解，就称得上顿悟。”

　　然而就在此时，方才得到董夫子嘉许的学霸李季突然长身而起，执言道：“董夫子，秦殊适才所言，分明是歪理邪说，不仅曲解了《论语》，更亵渎了圣贤。即便他身负异象，也并不意味着他的言论是正确的。”

　　董夫子闻言转向李季，捻须不语。

　　李季继续说道：“更何况我儒家创派数百年，历代儒生悟道，皆是以胸中浩然正气、顶上湛湛青芒为体现，秦殊曲解《论语》，以肉身显现异象，分明是邪魔外道，非我儒家正途！”

　　这话说的铿锵有力，掷地有声，马上引起不少同窗的赞同。一些儒生交头接耳，对肉身悟道的秦殊指指点点。

　　但也有一些同学并不认可李季的说法，认为他对儒道的理解过于片面、狭隘，而秦殊的悟道方式，反而给他们打开了新的思路。

　　此时董夫子悠悠然开了口：“儒家之核心，在乎于‘仁’，李季，我问你，何为‘仁’？”

　　李季当即答道：“仁者，人也，仁即是人。这人既是自己，也是他人。君子修身提升自己，是为仁，君子爱人，帮助他人，亦为仁。因此儒道真谛，在乎于人。”

　　这话说完，李季头顶再次泛起青芒，这一次青芒比之前更盛，竟映照的竹林深处一派敞亮。

　　同时一道浩然正气自李季胸前鼓荡而起，掠过竹林，吹拂向远处的河面，激起层层涟漪。

　　同学们无不惊叹。

　　“李季对儒道的体悟，竟已经达到了如此高深的境界！”

　　“难怪董夫子说他不日即可破境。”

　　“秦殊听好了，这才是领悟儒道真谛的正确方式。”

　　李季

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