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第八十二章 清途寒宦[2/3页]

　　“清选”。

　　随着清途的兴起，寒门庶族在仕途上举步维艰，备受压抑，他们只能由某些寒贱官职如郡县佐吏、军府舍人或台省胥吏仕起，并于诸寒官中迁转，无力涉足清流，因而被视为“寒宦”和“非清途”。

　　如晋时王沈，“少有俊才，出于寒素，不能随俗沈浮，为时豪所抑。仕郡文学掾，郁郁不得志”。孙铄，“少为县吏，太守吴奋转以为主簿。铄自微贱登纲纪，时僚大姓犹不与铄同坐”。

　　又陶侃“早孤贫为县吏”后虽什郡为督邮，迁主簿，并被举孝廉，除郎中，但仍被十族斥为“小人”。

　　时“伏波将军孙秀以亡国支庶，府望不显，中华人士耻为掾属，以侃寒宦，召为舍人”。

　　所谓“寒宦”，盖指寒人什宦之途，也就是非清途。

　　可见晋时寒人多由郡县佐吏等卑贱官职什起，根本无缘企及清途。

　　是以武帝时阎瓒上疏理怀太子第曰:“每见选师傅下至郡吏，率取膏粱击钟鼎食之家，希有寒门儒素……臣素寒门，无力仕宦，不经东宫。”

　　清途与寒宦，是看出身地位的。

　　有些士族，他不高不低，你说他可至清途，没人会多说什么，但你说他定品之后出仕寒宦，那也不无不可。

　　像这种出身不高不低的士族，如今是大有人在的。

　　琅琊王氏在各州郡都有势力，不少州中正、郡中正要么是与琅琊王氏亲善的人，要么就直接是琅琊王氏子弟。

　　只要琅琊王氏为你开口，原本你可能是寒宦的，下一刻便可以直上清途。

　　这也是乌衣巷为如此多人寻访的原因。

　　至于说定品是看家世﹑道德﹑才能的，琅琊王氏即便是开口了又能如何？

　　那只能说这种想法太天真了。

　　门第是不可改的，但才德却是有很大的操作空间。

　　譬如说世家间举办游宴，原本就是为了互刷名声的。

　　琅琊王氏要想保举你定品后为清途之官，只需要让你参加点游宴，在其中出名即可。

　　所谓的九品中正制，无非是世家大族的游戏罢了。

　　“不知仁

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