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第三百零三：人谋鬼谋 百姓与能[2/3页]

　　们并不知道在我们之前，在这个世界尚未生成以前，是不是先有这个数的，然后才有了这个象。但是在现在，在当下此时，我们只能先通过观象而知数。象中最大的是天，所以天为一，地为二，这个天一地二是实际存在的，是已经可以被我们感觉到的，天一地二合成了一个整体世界，所以这个实象实数的世界是三，并不是真的一二。所以我们不应该只是停留在这个观实存之象而知实存之数上，我们需要超越这个实象，去认识一二。为什么呢？因为我们如果固定在实存之中，依旧是没有得道，依然只是被困在实象里面。道是一阴一阳的，困在实象实数里面就没有超越，就不能真正的所以阴阳。所以我们必须要再往前突破，从实象的中前进，进入到虚数的一和二之中，摆脱物质存在现实。超越到现实的存在，达到道化生成这个世界的尽头。这个世界是三，是实体的天一地二构成的。我们要进入到零的状态，进入到独立的天一和独立的地二的虚数虚象阶段。这个就是大衍之法的最高境界，也是真正的道的境界。”伏羲说道。www.jieshengit.com

　　“天一地二，我们用虚数虚象表示它们，但是这个虚不是真的虚，不是和现实分开的。观道以物，我们从物中可以观察到道化。我们站在现在，能够看到今天已经生成的天地，但是我们需要看到生成今天的以前，也就是需要看到过去。只有能够看到过去，才能拥有未来。这就是你们从未来世界带回来的任务：三界时空贯通。如果只是观今天存在的天地之象，那就不会有超越发展，只能一直停留在现实世界之中。所以我们要能够从一看到零，这样才能发展衍生到二。零一二才是三生万物。零的状态就是我们说的天一地二的虚数虚象的时代。”

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　　“所谓的零不是统一状态。因为统一是各正性命，是分开成长完善以后的合而为一。而零是一切都有，一切还未生成。零也不是无，零有些类似于喜怒哀乐未发的中。心中有喜怒哀乐，但是没有感应的时候，好像就是零的状态，一旦感应就会生出来，就是发而皆中节。所以零不是无。恍惚之中好像有象，其精即真。这个虚象虚数就是真象真数。”伏羲说道。

　　“是的。我来继续给你解释大衍之法。说大衍五十而用四十有九。分二，挂一，归奇，过揲，审七八九六之变，以求肖乎理，人谋也。分而为二，多寡成于无心，不测之神，鬼谋也。人尽其理，鬼妙其变，所以百姓苟以义问，无不可与其能。事无艰深诘曲之难知，而大行于天下矣！人谋鬼谋，百姓与能。这个是卜筮中蓍揲的具体方法。但是从这个方法之中我们可以分析观察到天地道化运行的规律性和偶然性。把五十根蓍草分成两份，挂一不用，归奇，揲四，导出七八九六之数

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