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第941章 改改改改改[3/3页]

　　《明史》里面也存在两种观点。在《明史》的朱佑樘传记中记载“悼恭太子薨后，宪宗始知之，育周太后宫中”。

　　按照礼节来讲如此最重要的事，宪宗应该先将朱佑樘太子的身份公布，才能将其寄养在皇族中。有没有将朱佑樘以太子的身份寄养在周太后宫中，我们不能从这段史料中看出来，其记载的有点模糊。

　　在后面的孝穆皇后的传记里则明确记载了是成化11年将朱佑樘的太子身份公布后才被周太后收养的。而《张氏族谱》中记载在周太后收养朱佑樘之前，一直是被宪宗废掉的吴皇后照顾，但在前面的材料中都没有提到，这又成了一个问题。

　　不过在《明史》后面的《后妃传》中提到“宪宗废后吴氏……孝宗生于西宫，后保抱惟谨”，这就说的很明确了，吴皇后确实收养了朱佑樘一段时间，这一点与《张氏族谱》相合。

　　最后就是对于张敏什么时候去世，因为什么去世，在《明史》与《张氏族谱》中也有不同的记载。《明史》中说，张敏在告诉明宪宗他还有一个皇子之后，知道万贵妃的恶毒手段，自己活不了太长时间，于是吞金自杀，这样的行为也让他千古留名。我们可以推断时间也应该是成化11年，但是在《张氏族谱》中记载的是在1485年，与《明史》中记载相差10年。

　　这个时间误差可以说是非常大的。张敏在告诉皇帝有龙子之后，不仅没有立刻死亡，而且还晋升官职。

　　单从这两个材料来看说服力比较小，还要参考其他的文献资料。其实张敏最明显的就是官职称呼的变化。

　　在大多数的文献记载中，都是以成化11年为分界线，之前称呼其“御马监”等较低的官职，在成化11年之后，则是称呼其“司礼监太监”，官职比之前要高。这也说明了张敏之后确实没有吞金自杀，而是好好活了十年。对于张敏是如何去世的，也有其他记载，有的文献说他是被同僚怀恩气死的，多了一点传奇色彩，有点像小说家之笔。

　　其实对于张敏本人来说，还有一个疑点，就是张敏是如何入宫的。这一点《明史》里面没有详细记载，但是《张氏族谱》记载得比较详细，而且其他地方志也有相关内容。在族谱中记载张氏三兄弟是因为遇到贼寇，他们奋力抵抗，贼寇被镇压之后，皇帝给他们入朝做了官，就给了他们太监这一官职。

　　而在地方志中则是因为被起义军诬陷，当时张氏兄弟年幼，被送到宫中阉割，最后成了太监。

　　其实《张氏族谱》这样的做法也不难理解，毕竟当太监并不是一件十分光彩的事。

　　篡改历史？

　　通过上面《明史》与《张氏族谱》之间的对比，可以看到身为正史的《明史》前后矛盾，可以说是极其不严谨的。这还只是讨论了张敏这一个人的事情就出现如此多的疑问，那要是整个明代的历史，不知道要出现多少错误。难道清朝就是有意篡改前朝历史的吗？答案当然不是，尽管有一些小细节清朝编撰的《明史》没有记载，或者说是比较粗略，但是大体上还是比较还原历史，并且公正客观地。

　　清朝政府分配任务编撰书籍的时候，往往走量不走质，官员门光顾着拿钱，所以对书籍的质量并不是很关心，毕竟他们只是打工人，又不是专门研究厉害的学者，因而有所疏漏也是在所难免。jieshengit.com

　　当时搜集资料也是比较困难的事，需要人工查阅，这既费时又耗费力气，一旦有一些资料没有查到，那就有可能会疏漏某个比较重大的历史事件。而对于私家记载来说，比如《张氏族谱》之类的，所记录的范围比较小，因而会记载得比较详细，但是其里面的主观情感是比较强的，撰写私家历史的人比撰写国史的人在写作过程中更加容易褒贬人物。

　　胜利者才有编写历史的权力，历朝历代的历史书籍与稗官野史所记载的都会有所出入，为了丑化前代，或是美化当代。就像在元朝编写的《宋史》一样，其笔下的宋朝可以说与当时真正的宋朝有着比较大的差距。

　　现在研究历史的学者对于《宋史》的评价普遍不高，就是因为其漏写、误写和不写，导致现在对宋朝的一些认识都是错误的。所以在观察了解某一时期的历史发展的时候，我们不能单单只看正史如何记载的，就认为当时是怎样的，那样我们只能看到史官想呈现给我们的世界，而那个世界并不真实。

　　要想对一个历史时期进行全面的了解，除了正史之外，我们还应该参考多种资料，野史，文学作品和出土器物等等都是我们可以借鉴的。在读书的时候我们应该动脑子，要让我们的思想领导书籍，而不是书籍领导我们的思想。

第941章 改改改改改[3/3页]

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