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第八十八章 次要功能的主要用法[2/3页]

　　保证。

　　但神秘人却将生命的繁荣等同于圈养牲畜带来的钞票。

　　将昌盛的文明固化，成为统治的必须。

　　普通生灵没有任何能力反抗，更没有机会获得反抗的意识和知识。

　　这还不算反抗的资本和机会，以及实力。

　　就像一个普通的世界，一个普通的养鸡场，农场主能让被养的鸡把反给造成了？

　　在界神眼中，按照实力对比，农场主和鸡的实力差比界神和普通高等生灵的实力差还小些。

　　在这样实力的绝对碾压之下，神秘人更是控制着自己所能控制的整个世界。

　　比农场主对鸡的控制还严苛。

　　号称自由天堂的神秘人势力，如何生产生命的？

　　如何改造生命的？

　　如何约束生命的？

　　如何控制生命的？

　　在这样的铁桶般包裹之下，指望那些比鸡仔还弱的小精灵们反抗？

　　恐怕念头刚有，就被回炉重造了。

　　……

　　在烈飞的概念里，任何世界都不需要这样孱弱的存在。

　　生命的繁荣，并未意味着生命必须像是流水线下的商品达到绝对的一致性。

　　那样的生命毫无意义。

　　烈飞的分身都是因为有各自不同的使命和任务才被制造出来，没有任何两个烈飞的任务是一样的。

　　神秘人这样做，只是为了私利，只是为了私欲。

　　在任何四向四维世界，这样的自私逻辑已经被历史无数次的上演了。

　　但却几乎没有任何四向四维世界的生灵发现这一点，看清这一点，摆脱这一点……

　　摆脱是不可能的了，因为自私是生灵存在的最根本原因，但控制，确是应该做到的。

　　这是烈飞世界文明模型以自私为基准点的原因。

　　只有将这个问题剖析清楚了，摆在台面上了，让所有的潜规则浮出水面。

　　让所做选择的原因显化。

　　虽然这些对烈飞来说并没有任何隐藏，但是，烈飞要的是生灵的自主觉醒，而是不他作为至高神层次的低端操作理念。jieshengit.com

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　　以上这些，完全解释清楚了，所谓的无情。

　　高迪作为曾经的死神，对生死的概念更加淡泊，听了烈飞这一段明显感觉到原来杀戮和毁灭可以说的这么高大上，这么理所应当

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