『章节错误，点此报送』

第一二一章 自私的道德[2/3页]

　　样的断头台结局。

　　就烈飞的以自私为文明基点的构想，也会面临断头台局面。

　　为什么每种世界文明都会不可避免的迎来断头台结局呢？

　　起作用的依然是‘自私’！

　　单纯来讲，无论是以什么作为世界文明的基点，自私都会隐藏在其中发挥至关重要的作用。

　　文明的基点都会被自私所俘获，成为其寄生的宿主，控制的工具，而朝着断头台前进。

　　哪怕单纯的以自私作为基点，也会形成这样的局面。

　　真实的自私会寄生在任何基点上。

　　哪怕这个基点是自私。

　　所以烈飞的主张，是在世界文明的基础上，让所有个体彻底了解自私，掌握自私，控制自私。

　　这才能让自私成为世界文明基点的前提。

　　……

　　丢丢失败过不止一次，她只是认为她在细节上没有处理好，并不是在基准点的选择上就错了。

　　认识错误和改正错误对于在错误道路上走的越远，爬得越高的个体来说，越难。

　　丢丢能够承认不足，就已经很难得了。

　　想要她彻底推翻之前的认知，从头做起，根本不可能。

　　烈飞如果找不到两者完美融合的方式，终究会和丢丢成为陌路。

　　经过这么久的计算和思索。

　　烈飞找到了答案。

　　这才是他出现在对手面前的原因。

　　解决的办法，很简单，融合自私与道德。

　　形成自私的道德。

　　或者道德的自私。

　　自私与道德所占的比例完全相若。

　　一个融合基点，双向基点就此成型。

　　……

　　丢丢摇头，当自私不再是自私，道德不在是道德，两者都不纯粹，都会变形，变性！

　　在诸多世界文明中，巨大多数基点都是这样的描述。

　　自私的道德，道德的自私。

　　在纯粹的道德中，本就有自私的变种，被自私俘获的道德示人以道德的形象，成为不伦不类的存在，在世间招摇撞骗。

　　哪怕加上烈飞要求的认知自私，了解自私，控制自私的基础上。

　　因为无论表面上的基点是什么自私都会附着在其上，把表面上的基点当成工具。

　　这不是单纯的设置一个二维基点就能解决的。

　　……

　　烈飞知道丢丢还没有理解他的意思，这不是二维基点，而是单维双向。

　　自私是起点，道德是终点。

　　只不过，在这单一的维度上将自私设置在个体获得利益较少的一端，将道德放在个体利益或的较多的一端。

　　承认道德和自私各自所固有的属性。

　　利用道德和自私所固有的属性。

　　以自私作为世界文明的驱动，以道德作为个体获得利益多寡的上限。

　　在烈飞所阐述的世界文明的基点，依旧是以自私作为基准点。

　　只不过，在这个自私的维度上加上刻度，加上帽子，加上限制自私的道德。

　　在道德的限制中，在自私的单一维度上，单一原点上，自私所能获得的利益被限定。

　　自私想要获得更多的利益，就必须满足道德的要求。

　　在碎地瓯世界或者绝大多数自然现实世界中，自私一直是被当做了一个隐藏属性。

　　烈飞需要的局面是将自私明晰化，显性化，强调并约束。

　　用什么来约束？

　　之前单一的只是想用自私的匹配度来约束。

　　就是自私的作用范围要符合自私。

　　为了融合道德，就将自私的作用范围符合自私，用道德来替代。

　　这是烈飞模拟过的，实验过的，众多融合道德的最好方式。

　　这自私的道德，由此而来。

　　……

　　丢丢这次听明白了个大

第一二一章 自私的道德[2/3页]

『加入书签，方便阅读』