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第792章 世界最伟大的语言[3/3页]

　　不清黎民百姓才是推动社会向前之滚滚东流水。”

　　郑益恩牢记刘备对袁绍评价，招收大批将校和商贾子弟、阵亡士卒子弟

　　青州书院受马融学派的郑玄、卢植影响很深，坚持古文经学为主、兼吸今文经之长，认为六经皆史，对讖纬之说、鬼神之事，虽不完全排斥，总体上却是抵触的

　　例如，《礼记》之《大学》，提出“格物以致知”

　　郑益恩主持青州书院后，更加坚决地从思想上、学术上支持刘备，坚持知识、规律从格物中来，从明明德，从亲近民众中来等基本原则——而非所谓虚幻之天道、鬼神。

　　——诚然，郑玄、卢植、蔡邕、孔融等大儒目的在抵御讖纬对主流学术之侵蚀，还六经以本来面目。而实践中，当刘备等人用大规模雕版印刷本代替口耳相传，使古文经学在对今文经学道统之争中取得巨大胜利，也是对以袁绍为首今文家的胜利

　　作为郑玄之子和学术传人的郑益恩，当然无条件支持将郑学发扬光大的刘备。

　　就连原本属于党人的孔融，亦因很快使得文化传播出现爆发性增长、普及，而号召天下人支持刘备。从此，天下读书人即便政见不合，也都称赞刘备印刷诸经为兴盛文教之壮举。

　　郑益恩、孔融看不到，古文经血对今文经的胜利，又何尝不是汉字的巨大胜利！

　　文化和历史到底用字形状为基础？还是以口音、拼音为基础？

　　倒不是刘备学术上有多高明，而是从后世穿越而来，多了两千年知识，能够从更长的历史视野来看问题，深感字形远远比字音重要得多

　　——子不闻大毛、二毛皆斯拉夫，而兄弟阋强。同属法兰克几国，打了两次世界大战。

　　根本在于欧美以字音为语言基础，导致各地方言纷纷成为文字，不同的文字又各自成为不同的历史，互相看不懂对方历史，又岂能互相认同？

　　今文经学又何尝不是这样，口耳相传，导致流派师承众多，社会思想形态散乱，各州各郡各自矛盾。若任其发展，百年之后，扬州人岂能看懂关西著作，幽州人不会认同交州同属一国……

　　相比拼音和口传，汉文字，才是世界最伟大的语言啊！

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