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第2202章 刘正论学[1/3页]

　　刘正笑道：“你现在的当务之急，不是继续增加读书的门类。须知道贪多嚼不烂，你得把那些书竭尽所能的往已经读通透的三千册书里面进行浓缩，提炼精华。什么时候你把所有读过的书凝练为三百册，便可为师；若是再进一步得三十册，便可为贤师；若是再进一步凝练为一册，便可为圣；若是有朝一日融会贯通，得一字，便可开天辟地。”m.jieshengit.com

　　王守问道：“刘贤师，世间安有万千学问融于一字的人？”

　　刘正笑道：“道生一，一生二，二生三，三生万物，故而道便是道家的核心。儒以文章教化百姓，故以一字分六艺，六艺再分便是万卷书。世事洞明皆学问，人情练达即文章。天地之间，顶天立地者唯有人。故而人行走于大地上，一举一动皆学问。再有释，导人向善，普渡众生，所授经文，凡三卷以化万千。帝皇天以儒释道为尊，核心仅三字，教化却是千变万化，君子和而不同，小人同而不合。”

　　王守问道：“刘贤师，难道阳明学府的根本在于学习真知，实践真知，然后再凭借着良知将挑选出来的有益真知传递给百姓吗？”

　　刘正回答说：“你这样的理解也是可以的。不过在我看来。具体的分工应该是由才胜者从格物中致知，良莠不论；再由德优者选择精华部分编撰成册，定为教化百姓的教科书；最后由德才兼备之人主持推广。如此分工明确，人尽其才，物尽其用，故而可达成天生我材必有用的成就。”

　　王守问道：“刘贤师，为何才胜者依旧可以得大用，反倒是德胜者难以出人头地呢？”

　　刘正回答说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这个道理其实可以这样理解，天地对所有生灵均会一视同仁，比如阳光雨露，无分善恶皆会得到普照和滋润。仅次于天地的圣人，同样不会给予百姓小恩小惠，也不会对人类有特别的优待。故而圣人所执之念，众生平等。人有活着的权利，妖也有活着的权利，兽也有活着的权利，众生皆有活着的权利。”

　　接着刘正便回到了王守问题，便开始阐述：“才可以通过学习模仿进行培养，德却只能由心生，再自悟拔高。也就是说一个人的德行，很难通过学习模仿得到。即便是跟随大德之人，若是没有足够的悟性，依旧无法成为大德之人。才干的培养那就简单了，只要跟着照做，学个八九不离十就可以有用武

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