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第八十三章 周太谷:太谷学派 以道补儒2[1/3页]

　　接下来再简单讲一讲在南方发展的李光炘。

　　在教学工作中他和张积中有些不同，一直不太喜欢加入太过宗教、太过神秘的那些东西，可以有，但不能过，所以南宗重在谈性命，其它则较少，所以南宗相比北宗显得更加学术些。南宗接收弟子同样没有什么限制，既做到了有教无类，又重视底层小富阶层，多年下来别的不说，至少没有引起官府的注意，而且并不比北宗发展得差。

　　张积中出事以后，李光炘也害怕了，换谁也怕呀，于是他便带着门人转入地下活动，行事更为小心了。为了能够早日回到阳光下公开讲学，李光炘也积极想办法，比如他努力结交权贵，其中就包括曾国藩，试图寻找靠山，同时进一步设计教学内容和方式，把有可能触及清政府敏感神经的所有环节都慎重地加以修订。可惜直到光绪十一年（1885年）李光炘去世时，学派也没能够恢复正常的讲学活动。m.jieshengit.com

　　李光炘教出了两位非常优秀的弟子，一个叫黄葆年，一个叫蒋文田，是太谷学派三代传人中最出色的代表。黄崖教匪案以后，太谷学派北宗彻底断了传承，所以北宗的三代传人基本上没有了，李光炘就派了蒋文田北上山东泰州，试图重新恢复北宗，黄葆年则留在南方协助他继续处理南宗的事务。

　　黄葆年不到二十岁就拜在了李光炘门下，学习一直非常好。1873年，黄葆年中举，先后在临淄、莱阳、泗水等地当县令，一干就是20多年。从泗水县退休（也有人说是辞职）以后，黄葆年便专心研究太谷学派的学问，尤其是李光炘的学问，可见他对师傅非常敬重，晚年时甚至称李光炘为圣人。

　　1902年，黄葆年和蒋文田、刘鹗、毛庆藩在上海静安区愚园路10号秘密开了一个小会，会上确定了他的领导地位。同年，黄葆年召集南北二宗的首要人物共聚苏州，通过了创建归群草堂的决议，从此南北正式合宗。

　　归群这个名字有着特殊的寓意，是希望那些散布天下、落单的门人们早点回来加群，现在流行的QQ群也好，微信群也好，比起归群草堂的群来说晚了100多年。

　　归群草堂创建以后，黄葆年等人四处找关系，希望能够为太谷学派鸣冤，这也是师傅生前最大的愿望。光绪32年（1906年），御史乔茂轩（归群弟子）在学部尚书荣庆的支持下上书为张积中翻案，朝廷也表示了重视，派了山东巡抚杨士骧落实彻查当年那件案子。可惜，由于种种原因黄崖教案最终也没能有实质进展，不过从那以后，官府对太谷学派不再视为邪教打击了，归群草堂也开始有了小范围的公开活动。

　　实际上，归群草堂从1903年以后就开始组织各种活动了，如第一花朝蝴蝶会、癸卯重阳之会、甲辰重九之会等，本着开

第八十三章 周太谷:太谷学派 以道补儒2[1/3页]

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