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第八十三章 周太谷:太谷学派 以道补儒2[3/3页]

　　归群宝笈目录》给刘大绅寄了过去。

　　从周太谷开始讲学，有过大成教、泰州教、黄崖教、太谷教等很多种叫法，并没有太谷学派一说。1927年，钟泰的学生卢冀野在《东方杂志》上发表《太谷学派沿革及其思想》，这是第一次出现太谷学派一词。1957年，刘大绅之子刘蕙孙教授根据《归群宝笈目录》和家传文献，发表了《太谷学派的遗书》一文，首次公开了太谷学派的遗书目录，学术办对太谷学派才有了初步了解。

　　通过上面所述，道友们对太谷学派应该有了大概的了解，它虽然规模不太大，但是三教九流，“官商市侩僧尼道俗”全都有，成员构成比较复杂，门内也不乏官绅，更重要的是太过神秘了，所以在特殊时期、特殊环境下引起官府的注意也就不奇怪了。

　　太谷学派的著作非常多，至少有一百种以上，周太谷死后，弟子汪全泰等人曾经整理过一次，然后送到了张积中那里。张积中又把《古三经或问》和他保留的一些遗著添加进去，整理成了《周氏遗书》，南北二宗就用它来作为内部的讲学用的稿子。因为不能外传，这些稿子都是在学派内部传抄的，所以都是手稿或手抄本，并没有印刷件。

　　黄崖教匪案事发后，张积中手中的《周氏遗书》（北本）没能保存下来，李光炘怕师傅的遗著再发生意外，鸡蛋放在多个筐里才安全嘛，于是就把他手中的南本抄写了十二份，自己家保存原版，其它的分别交给了可靠的弟子，叮嘱他们好生收藏起来。刘鹗也收藏了一份，因为门内都称这是一部圣经，所以刘鹗专门请巧匠做了一个楠木小箱，配了一把小金锁。据看过的人说，这个小箱子有把手，有抽门，里面设计了十个小抽屉，各放一本书。这套书的装帧也极为考究，黄绫子的书面，恭楷抄写。这十本书分别是：

　　第一本：图原、书原、九畴、易图说、易图说传、卦序、易传上经；

　　第二本：易传下经、卦说、诸弟子跋；

　　第三本：道原、道由路也说、太谷十一经或问、诸弟子注；

　　第四至第十本：太谷传经。

　　当然了，太谷学派的门人弟子称之为圣经，和西方人的圣经没有一丝关系，也不是圣人所写的意思，而是因为它是讲圣功的经书，所以才有圣经之名，道友们不要误会。

　　可惜的是，解放后这十二套《周氏遗书》在那场运动中大多都散失了，据说最后还有三套存世，目前已知下落的有两套。一套是刘鹗家的，几经辗转后由刘蕙孙教授捐给了浙江省图书馆，当年那套愚园雅图集也在刘教授手中。还有一套是黄葆年家传下来的，有人说最后到了苏州图书馆，也有人说到了泰州新华书店，条件原因没能考证出来。除这两套以外，据说民间还有全套珍藏本，一直没有得到证实。

第八十三章 周太谷:太谷学派 以道补儒2[3/3页]

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