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第148章 斯有美玉，待贾而沽[3/3页]

　　本就是发社的，则直接就除名了。

　　此时，林迎坐于考位上。

　　因为非成材卷只考四书和经义两题，所以时间还算充裕。

　　林迎摊开考卷，边研墨边看了起来。

　　四书文的题目为：【斯有美玉】

　　看到题目后，林迎略作思考，手中研墨的速度稍微慢了一点。

　　但很快，他嘴角一笑，便想到了如何破题。

　　斯有美玉，即“我有美玉”或“这里有美玉”的意思。

　　其出自《论语·子罕》，原文为【子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”】www.jieshengit.com

　　翻译一下即为，子贡问孔子：我这儿有一块美玉，是将它置于柜子里珍藏起来好，还是找一个识货的商人卖掉好？

　　孔子回答：卖掉吧卖掉吧，我也正等着识货的人呢。

　　文章表面看似说的是美玉，实则暗喻了孔子本人的怀才不遇。

　　孔子自称“待贾者”，是把自己比喻成一块美玉，时刻等待一位信任他的掌权者能够对他委于重任——体现了他的从仕之心，意欲施展抱负。

　　此为弟子试探，而孔子也直接表达了自己的态度。

　　而考题之于众位考生，则是宋教谕在问他们，你们是否也认为自己是美玉，可有自荐之意？

　　这是送命题。

　　若不是美玉，又无自荐之意，那坐在这里意欲何为？

　　稍有不慎，那是将自己的功名都给否决了。

　　盖因学院设立的初衷是为朝廷陶铸英才，为朝廷养士，既然做了生员，就要有身为士人的积极进取的觉悟。

　　那如果是美玉，又该如何？

　　这又是另一个值得大书特书的话题了。

　　题目本身不难，关键在于考察生员们的觉悟，以及诘问他们——本心尚在否？

　　林迎破题后，稍微思考了下，就以“斯是美玉，待贾而沽，待何人而沽”为纲开始创作。

　　“美玉者，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也。”

　　“君子如美玉，如切如磋，如琢如磨。贫而无谄，富而无骄。”

　　“不图名，非干禄，无心也待贾而沽。”

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第148章 斯有美玉，待贾而沽[3/3页]

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