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第153章 师徒[2/3页]

　　，别人做官都是越做越大，他却是反着来，蹉跎了将近十年，结果又被打回到了原点。

　　正是印证了那句话，人生就是一个圆，从终点回到起点！

　　而且就算要被外放，哪怕是普通的庶吉士，外放后最不济也是富庶地区的县令或者知州。m.jieshengit.com

　　而他却来到了“相对苦寒”的青川县，明显是遭人整了。可见当时是有多么不招人待见。

　　“明序，本县之事你已知晓，是否还愿意拜吾为师，你可要细细斟酌后，再做答复。”

　　“常言道，君子防未然，不处嫌疑间，须知你我一旦结下师徒之缘，那么将来若你能入翰林，少不得要受本县的影响。”

　　师徒情谊堪比父子，这就是一条清晰的脉络，恩怨情仇也会随着师徒情分这条线而传递。

　　林迎深知这一点，所以轻轻点头，没有第一时间答复。

　　杜县令见状也是不以为意，笑了笑道：“当然了，缘分这事是天注定的，即便做不成你的受业师，本县还是愿意以问业师之资传授你《春秋》的，这点你无须有任何负担。”

　　林迎闻言，诧异地看向杜县令，不由对眼前这个清瘦的中年官员肃然起敬起来。

　　这是真真切切地在为自己考虑啊。

　　即便自己不拜他为师，他也愿以问业师的名义教授自己《春秋》。

　　这是何等大度的表现。

　　可见杜县令的爱才之心实在是日月可鉴。

　　古代文人在人生的各个阶段会有不同的老师，大致可分为受业师、问业师、受知师、保举师四类。

　　所谓受业师，指的是亲自教授过学问的老师，通常专指士子在获得生员资格以前的老师。按不同阶段，可分为负责启蒙的蒙师、负责亲授四书八股文的业师，以及私立书院里的课师和肄业师（课外辅导老师）。

　　拜这类老师一般要行弟子之礼。

　　所以凡是行了弟子之礼的老师，就是受业师了。

　　受业师徒的关系，是受法律严格约束的，弟子辱骂、殴打受业师，或欺师灭祖、改投他师，都要入刑，且罪加二等。

　　而问业师则不同于受业师那么严谨，它是生员成为秀才后，通过拜访或书信方式进行讨教、质询学问的“老师”。有一定的师徒之实，但无法律上的师徒关系。

　　约束也最为宽松。

　　总不能我写信请教几个问题，就要被别人故意针对吧。

　　至于第三类的受知师和第四类的保举师，严格来说不算老师，都是牵强附会的称谓。

　　受知师就是有知遇之恩的老师，自童子试起，凡考试主考，都可归为这类。包括主持院试的学政、主持乡试的总裁以及主持会试的主考官等等，皆可认为是中式者的受知师。中式者可称他们为座师，而自称门生。

　　保举师，则是为官后，被高阶官员所知遇，而形成的一种“门生关系”。

　　以上四种师徒关系，从受业师到保举师，师徒成分是骤然下降的。因此，当听闻杜县令为避嫌，愿意以问业师之资传授自己《春秋》的时候，林迎心里感动得无以复加。

　　都说良禽择木而栖，但人心都是肉长的，诚然，以杜县令在翰林院的糟糕人脉，对自己而言是绝对的负资产，但眼前这涓涓之情，却是最为真实和暖心的。

　　林迎不由沉默，此等良师在

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