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第三百零四章：引而伸之 触类而长[1/3页]

　　“嗯，我们明白，但是我们也不能完全否定迷信的作用。虽然迷信是一种固化封闭，但是也能起到心理安慰。在人们智力能力不够的时候，龟卜有时候也是迫不得已的心理安慰工具，让人们暂时忘记恐惧，也可以起到引领的作用。但是我们不能总是停留在龟卜的迷信天地道化，我们还要参赞天地化育，要认识天地化育规律，用我们的智力知识法术本领，改造世界，创造创新。所以我们从龟卜发展到了蓍草占筮。我们要人谋为主，要自己做自己命运的主人。”傲洪说道。

　　“是的，理性就是，先天天不违后天奉天时。我们可以通过主观努力，不断扩大认知，可以掌握天地化育规律性的一面。我们掌握规律性的知识越多，就越能改造世界。就越能参赞天地化育，就是先天天不违，因为规律道化也是按照这个理运行的，我们按照这个理做事，天地道化也不会违背。后天奉天天时，也是按照这个理继续继承延续发展。所以人谋不尊鬼敬神，鬼谋，不听天由命。理性可以正确处理自己的命运，乾健的自强不息精神，也是从这里出来的。”

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　　“参赞天地化育，你首先要能够突破现在，现在的世界是已经被天地道化化育生成的世界，是实在的，是实数的一。所有存在的都是已经被创造的，你不能陷入进去。你要回到零的状态，看看哪些道化没有化育，你帮物化育，这个就是创造创新。先天而天不违，后天而奉天时。懂得道化规律，必然偶然，人谋龟谋。这就是你刚刚说的大衍之法中的，引而伸之，触类而长。”徳傲说道，

　　“是的。引而神之，触类而长，就是生生不息，就是从零到一，从一到二的延续继承发展。凡生而有者，有为胚胎，有为流荡，有为灌注，有为衰减，有为散灭，固因缘和合自然之妙合，万物之所出入，仁义之所张弛也。胚胎者,阴阳充积,聚定其基也。流荡者，静躁往来,阴在而阳感也。灌注者，有形有情，本所自生，同类牖纳阴阳之施予而不倦者也。其既则衰减矣。基量有穷，予之而不能多受也。又其既则散灭矣。衰减之穷，予而不茹，则推故而别致其新也。”

　　“你说的这个我能理解。生物生命发展的规律，一般都有五个阶段，就是胚胎，成长，壮大，衰老，消亡。胚胎，为阴阳二气聚合产生事物的最初基底。流荡，也就是成长，为在此基底上发生的感与应。此基底为阴、为静，其上之感应为阳、为躁。此感应为后一阶段的灌注之发生造下了契机。灌注，也就是壮大，指此事物接受外部的给予而生长壮大。形，指事物的物质形体，情指事物的性能,特别是它想接受外部给予而发展壮大自己的内在欲望。二者皆事物本有，天命赋予的。有此形体和欲望，则此种接

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