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第 203 章 白萝卜篇（红舒）[1/3页]
人间千年的一场轮回。
生死轮这个记录者,冥冥中也伴着众位因果推动者们的出现和交集，而开启了未来的真正序幕。
和灵山族有关的第二个故事，至此揭开面纱。
可那迦罗这条龙湖之龙,在多年前的这段最真实的回忆中到底还发生了什么。
顾西行和他的这段往事。
又到底为什么成为对方日后成魔堕落,被关进阴司整整三十年的主要原因。
这两个对正文来说都至关重要的事件，也一次性引发了后文诸多的问题。
但不得不说,灵山族本身就是一个充满着它自己不平凡辉煌过去的民族。
某种程度，它正如自己的名字,是众生中最具有自由反抗精神的一族。
少年鹏鸟小王子此时才只有十四岁,已经能够独自做下离开家乡的决定，去一个人面对世上的不公。
这种精神，也唯有灵山的人自己心中能理解。
因为灵山的族人从一开始到最终踏上各自的路，从来没有惧怕过世上任何人。
灵山的人，从来不是世人眼中下贱的禽鸟。
无论是十年，百年,还是千年。
哪怕是他们每个都堕入深渊,真的哪天死到只剩下最后一个人,他们都为自己的名字证明这一点。
可无论是之前我们还没有讲完的佛国篇。
还是灵山族人身上一直以来的很多未解开答案的神秘程度都让人深思。
而此时才只有十四岁的迦楼罗怎么会一个人身世堪称悲苦地流落在未来的龙泉山上，这一点本身也很奇特。
因为理论上,之前佛国篇的三条各自不同进行中的主线,已经暗示了佛国篇的主角们会是封魔大战最终的胜利一方。
佛教这一边以观音,文殊和普贤为主的佛国军队。
魔国内部以蛇发魔王毗那夜迦为首的欲国反抗军。
顾东来和他背后的灵山。
这三方,包括大地上多数受压迫的人们最终一起打败了魔国的所有魔物，将它们统统都赶到了界线之外的魔境。
波旬已经彻底死了。
魔境这个无法再主动进入人间的存在,也意味着波旬未来是不可能在战争后再带来任何潜在危机。
可顾东来在第一世还是继续轮回，不得解脱。
顾西行作为灵山最需要被从小捧在手心享受尊贵日子的小王子，也还是会一个人流落到人间。
至于,第一世，分散在大地，至死都没有重聚的四大菩萨在佛国篇最后一个个都发生了什么。
现在龙泉山的那个方明想到底是谁。
以及，人间山脚下的村子里，那尊来路不明的油灯佛又是怎么回事，其实都是谜团。
或者，我们再说一个更久远一点的。
灵山当年打封魔大战。
明明是灵山上下的每个人一起带着打破众生不平等的信念，选择为众生付出一切的英雄壮举。
但寒壁作为一个女性。
最后一个人选择为了大地众生的战死，也并没有等来众生应得的那份公平。
一千年后，关于她的一生留下的还是孙陀利三个字。
孙陀利是谁，她为了众生做了什么，并没有什么人了解。
仿佛，一句祸国妖姬，就把她的一生给抹杀了。
他们是光明之子，是百鸟后裔，是芸芸众生的一员，也都来自同一个为了平等和自由而致死不悔，决不再低头投降的国度。
但灵山族，却在千年真正意义上消失了。
他们没有成为真正得到任何回报的获益者，也没有一个立地成佛，更没有获得在人间大地统治者的资格，连详细的名字事迹都没有留下。
所以透过这每一个出现在现代篇中后来才陆续被我们所发现的不合理之处。
我们至此才可以发现一点。
也许佛国篇，并不是一个圆满的结局。
更有可能，每个人在最后的大战中都埋下了今生必须再来的伏笔，才有了后来的一切。
灵山族真的打败了波旬么。
如果他们赢了。
又为什么会在第一次打败波旬后，没有等来真正的成佛之路，这或许还需要一个答案，才能解开我们心中的疑问。
而既然说到这里，关于白萝卜篇中，灵山第三个重要角色的故事也必须要出场了。
要说这个人的名字在前文曾经也已经出现过。
大家对于他之前的了解。
也基本来自于他本身既独立于正文，又和正文密不可分的特殊性，和他灵山族人之一的身份上。
但接下来的这段故事，却是发生在第二个故事稍微之前的时间线上。
也就是，正文中所提到的人间彻底进入现代社会的前四百年的一段日子。
这个人将会亲手解开每个人未来为什么还是会经历一次投胎转世的原因。
以及佛教，灵山还有魔境这三者，为什么在会现代篇开始时，保持那种状态的真正答案。
而他的名字，就叫做顾望舒。
在前面的故事里，我们已经知道他到底是谁，又和正文的第一主人公顾东来有着什么样的关系了。
可顾望舒作为第三个故事主人公，也已经不是外传篇第一次出场的那个鸟族少年了。
此时的他是一个成年人。
一个真正意义上具备未来在一次次险境中独自走过去的成年男性。
更准确来说，他这个即将经历一段我们所不知道故事的人，其实才是最应该作为主角从佛国篇的尾声讲起自己身上所发生的一切。
而那恰好，也是一场大家都曾以为人间迎来下一个希望，平等和光荣的战争的上一段结束。www.jieshengit.com
只可惜，哪怕是时间倒退，很多人的想法被颠覆。
在顾望舒自己的心中，他也从来不觉得这场仗在那时候就已经对每个人来说是完美结束了。
因为这一年，他只是孤身一人。
他的姐姐。
包括说他少年时所拥有的一切也还是没有留在自己的身边，只一切还是和这场战争有关。
哪怕，这场战争最初的名字被叫做封魔大战。
可关于那些种族定义上的魔，也就是魔族人这帮侵略者被大地上的各族打败后。
某些埋藏在人性最深处中的魔，诸如欲望，自私和暴力，又到底有没有被驱散，这的确也是一个问题。
这也进而引出了一个或许连正文都没有人主动提起过的重点。
第一次的封魔大战后，到底谁才是那场战争的赢家。
这个问题，如果要让顾望舒一个亲历者现在说的话，他一定会亲口回答你。
只要是战争，根本就没有赢家。
至少，在他眼中，这场原本为了驱除魔国这个唯一侵略者的战争，并没有任何一个意义上的赢家。
要说原因，其实也很简单。
那还是要回到战争这两个字。
战争是什么？
后来的很多年后，这个人自己一个人，再回头去面对许多问题时也去思考过这个问题。
如果只以佛国当时的文化背景下，对于战争的定义。
战争，就是国度和国度，种族和种族之间，不分阶级去关于领土和人民的竞争和实力较量。
战争，是一种物竞天择，也是一种优胜劣汰。
是以宗教文化信仰划分领土的国王利用军队来巩固自己统治者地位的厮杀。
在曾经只能以刀耕火种换来生存空间的古文明蛮荒时代。
生活在肮脏沼泽地里的魔族最先通过波旬的主动领导，一并达到了制度，知识和生产上的高峰。
正因为魔族人最先比其他大地种族都明白了战争是什么，又能够带来什么。
它们也立刻发动战争，给它们自己换来了无穷无尽的财富和权利。
波旬，是大地上第一个懂战争到底是什么的人。
因此，他也就成为了第一场战争的发动者。
可作为一个先天的社会制度觉醒者。
这位第一代魔王也会有衰老，也会有死亡，正如参天大树的枯萎凋谢，林中兽王的倒塌死亡。
大地上第二代的觉醒者们在佛国篇中一一出现。
后世被记载中的那场各王战争也因此来到了。
各王战争的到来，终究取代了魔王波旬唯一的统治地位。
当时大地上涌现了无数大小的国度。
这些国度一起向着魔国发动了战争，而军队和国王这些称呼，也不再是波旬和魔族人唯一所能享受的。
直到波旬死亡，魔国战败了。
但这已经过去了的五十年大战。
或许，换来了波旬这个唯一胜利者的死亡，但没有选出一个真正能够代替波旬统治者地位的人。
要知道，第一世的魔国曾经是一头压在每个种族身上尽情剥削的吃人野兽。
它就像是一个森林中最强的统治者，占据一切獠牙体型上的优势。
当它活着时，无论是走兽飞鸟，还是人类佛国都始终没有办法杀死它。但当它真的面临寡不敌众，一点点被围攻失去优势直至死亡又轰然倒下后。
由于它的体型太过庞大。
所以无论是它的血肉，骨骼，牙齿，毛皮也统统都必须面临一场瓜分。
大地上的鬣狗，豺狼，空中的秃鹫和老鹰，化作一个个啄食分赃的清道夫，势要将这具血淋淋的巨型肥肉用最快的办法清理干净。
这种野兽一拥而上之间的瓜分，说好听一点就是胜利者一方应得的荣誉。
是正义打败了邪恶，佛打败了魔。
是胜利者们所必然迎来的光明勋章，足够被每一个打败了波旬的有功劳者拿来佩戴在心口之上。
但说现实一点，这种战争后迎来的局面，只有两个字。
那就是，分赃。
分赃纯属于强盗行为，听上去也似乎有些贬义。
可战争作为一个中性词，本身就既含有褒义和贬义，它的两面性，才会带来我们所知道的很多事。
而无疑，在顾望舒在这个主人公的眼中，这种当下的行为也就等同于分赃。
这个脏，针对的自然也就是当时摆在大地上所有战胜国面前等待被撕碎的魔国了。
可或许有人又要问了，这和顾望舒，灵山或者说每个人未来的命运又有什么关系呢。
毕竟，魔国的倒下，才是众望所归的。
魔，本来就不应该留在人间，这才是这一场封魔大战本来的意义。
那么，这里就必须要说一件事了。
因为在各王战争篇的正式开启，也就是大地进入第二个轮回过渡时期的人间后。
当时的三大政权，其实已经并没有我们已知的佛教，魔国和灵山了。
尽管灵山，还是存在的。
但实际，灵山在那个时候所亲身面临的的真实局面，才是当时社会制度最直观的体现。
那就是，灵山在当时其实才是多数大非人类种族最后的希望。
这是什么意思？
也许是让人一时间有些难以理解其中含义的一句话了。
毕竟，这句话不亚于说，灵山经历了第一次封魔大战站在了少部分人的一边，甚至又一次为了众生平等而支
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第 203 章 白萝卜篇（红舒） 东来
