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第二百六十二章 姚广孝名扬日本[3/3页]

　　其是京都里的五大寺庙，僧人们纷纷上门挑战。

　　当初镰仓时代的北条氏，为了强化了对宗教界的统治，仿效南宋的五山制度。

　　在日本选出了五所最权威的寺庙，叫做镰仓五山。

　　镰仓幕府灭亡后，后醍醐天皇推行建武新政，命名了京都五山以取代原有的镰仓五山。

　　分别为：京城山万寿寺、灵龟山天龙寺、万年山相国寺、东山建仁寺、慧日山东福寺。www.jieshengit.com

　　南北朝时期，京都五山成为足利幕府的主要支持力量之一。

　　姚广孝在万年山相国寺摆下擂台，搞的就是京都五大寺庙。

　　短短三个月间，近两千名日本僧人参加了这场辩论会。

　　此前大明和日本的僧侣交往频繁，日本入大明的禅僧有很多，高达一百多人，回来后成为各个寺庙的高僧。

　　他们钻研禅学，体验中国丛林生活，领略中国的风情，学习大明书法、诗文，对中国文化的移植起到了积极的作用。

　　听说有来自大明的高僧前来砸场子，一个个坐禅坐到腿抽筋的日本高僧纷纷赶来。

　　姚广孝作为论主，任人问难。

　　然而在场日本僧人，却无一人能够给予诘难。

　　姚广孝心思之缜密，学术之严谨，令日本僧人们大为敬佩。

　　原本的恼怒，变成了尊崇。

　　相国寺辩论会后，姚广孝名扬日本，受到日本贵族的追捧。

　　时任征夷大将军的足利义满，亲自下令任命姚广孝为相国寺住持。

　　原本相国寺在京都五山中名列第二，“七朝帝师”梦窗疏石创立的天龙寺排第一。

　　姚广孝担任相国寺的住持后，足利义满将相国寺列在天龙寺前，成为京都五山第一。

　　姚广孝成了得道神僧，日本上下没人不敢不给他面子的。

　　就连日本天皇，也将自己的私生子一休宗纯暗中送来，给姚广孝当弟子。

　　妖僧姚广孝，走向了人生巅峰。

　　“他是那样清高的得道高僧，主君却邀请他来北山山庄，他也接受了主君的邀请，真令人费解！”

　　大义内弘说道，有些不解。

　　他曾经数次邀请姚广孝，只求能在家中听其讲经，但都被姚广孝无情拒绝了。

　　姚广孝不接受上门服务。

　　哪怕是天龙寺住持、一代高僧春屋妙葩来请姚广孝，也要亲身前往相国寺排队预约。

第二百六十二章 姚广孝名扬日本[3/3页]

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